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《寿山石缘》
http://sss.fznews.com.cn   2008-4-29 23:20:59   来源:福州新闻网寿山石频道

     潘主兰说:“只有经得起寂寞的人,才懂得画兰,才能画好兰。闭起柴门,与兰心相对;走入淡泊,不与万花斗荣,不是什么人都能做得到的啊!”又如:

     “但论妍丑岂名家,烟火人间不食耶? 别有胸襟饶古趣,可容荆棘杂兰花。”

     他从“沅湘离魂”飞返“人间烟火”,他说:“荆棘与兰花杂生。荆棘,有时也伤兰花;但更多的是防鼠虫而保护兰花的。郑板桥画兰多画荆棘,他是提倡兼容的。我呢?自然也是主张把胸襟放宽,让荆棘与兰花同生同在的。”
 
     同学们还喜欢潘主兰讲故事,这天他讲了“所南画兰”的故事:“宋末元初,我们福州出了一个著名的爱国画家,姓郑名思肖,字所南。他擅画墨兰。曾自画兰花长卷,横丈余,直五尺许,所画兰花都天真烂漫,意趣超然,画末题款云:纯是君子,绝无小人。”潘主兰说:“所南的君子兰长卷,自然是不画荆棘的,因为他是不允许小人存在的。这是一种画兰的意境和情趣。但还有另外的意境和情趣,即是如郑板桥那样,既画兰,又画荆棘,以君子感化小人,以改变‘烟火人间’的环境。”
 
      同学们学习的劲头很高,觉得向潘老师不论学画,还是学汉语,更多的还是学了艺德,学了做人。他教人学画兰如此,教人学画竹、画梅、画菊,亦如此。以后有人赋诗赞他画竹,诗云:“十年种竹几多竿,十年画竹却无端,古来虚心高节者,萧疏容易动摇难。”他却说他画的竹,“不似湖州竹数竿,繁非容易简尤难。若教貌得人潇洒,风雨庭前仔细看。”教人要观察竹,体会竹,虚怀若竹,画如人一,文如人一。
 
      自从听了潘主兰老师的教诲之后,方宗珪益加注意思想的修养,爱兰之心也随着萌生。他也以“能白更兼黄,无人亦自芳”和“寸心原不大,容得许多香”,来鼓励鞭策自己。对于寿山石的事业,也更加钟情起来。他想:浩浩天宇,茫茫人世中,确是有一个看不见的“石缘”在焉。事实难道不是这样的吗?冥冥中似有千丝万缕的红线,把他与寿山石连在一起。在祖、父辈,乃至曾祖辈,便有虚云和尚惠赐石雕水牛镇纸和田黄石章,更有德钦法师转赠送子观音石雕,迎我出世。还有祖母手上的那串念珠。进入福州工艺美术学校后,又赖于这个“缘”的牵引,在李芝卿、陈子奋、龚礼逸、潘主兰四位业师中,竟有三位是寿山石文化家,都与寿山石结了深缘。而且都一往情深地鼓励自己热爱寿山石,钻研寿山石,把美丽如花、洁白如玉、丰姿如锦、灿烂如彩的寿山石文化,传播给世人,让瀛海环球之人,也钟情热爱寿山石,进而钟情热爱寿山石之乡——福州,寿山石之国——中国。
 
      方宗珪在遐思远想。他又觉得:这不仅是“缘”,而是一种责任,是对生身的故乡、祖国的赤子之情。作为福州的儿女、中国的青年,自己应该对故乡和祖国作出回报。以自己的条件和情况看,在寿山石文化上作出回报,似乎是最合适不过了。
 
      一个信念在萌发,一个决心在诞生,一个青年立  志投身到钻研寿山石文化中去。不仅要钻研它的过去,还要考察它的现在,而且要思考它的未来,让寿山石文化成为中华传统文化中辉煌灿烂的一支。
 
      方宗珪把这个想法告诉了与自己相依为命的祖母。祖母欣慰极了。她的满是皱纹的脸庞上似乎绽开了一朵鲜花,合掌面佛欢愉地说:
 
     “阿弥陀佛,观世音菩萨保佑!珪珪,你的幼年,命如游丝,祖母曾担心你养不活。祖母皈依佛门,吃斋念佛,终于呵护得你长大成人。把热心研究和弘扬故乡风物作为志向,祖母不仅赞成,而且支持你做到无愧于方家先人,无愧于你的业师。”

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