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《寿山石缘》
http://sss.fznews.com.cn   2008-4-29 23:20:59   来源:福州新闻网寿山石频道

  陈子奋问“珪珪”:“你知道这亭为何称为‘先薯’吗?”

    “听说是纪念一位与种薯有关的先人的。”方宗珪略知一二,但知之不详,便如实地回答。

    “确是纪念种薯的先人的。但不是一位,而是两位。一位是老百姓、归国华侨,一位是当官的,是个巡抚。”陈子奋便说起了我国甘薯之父,我们福州长乐人陈振龙的故事来。
 
  “他是我的乡亲、宗亲,不过他是明万历年间人,距今已三四百年。他原是文人,后来出洋到吕宋经商,就是现在的菲律宾。当时福州大旱饥荒饿死了人。他动了恻忍之心,把当地的薯苗偷偷地藏在竹筒里,从海上运回来。这在当时风险极大,不是海上航行的风险,而是统治菲律宾的西班牙殖民统治者,严禁薯种出境。谁要是偷运出口,查到要砍头的。但是,为了济民救饥,他甘心冒这风险,将薯苗运到福州。在福建巡抚金学曾的支持下进行试种。7月种下去,11月便有收成。第二年,全省扩种,还迅速推广到了江浙鲁冀豫台,以及东北及朝鲜各地,缓和了各地饥荒,救活了不少饥民。国际上把陈振龙带薯回乡的时间,定作甘薯传入我国的时间。这个纪念陈振龙和金学曾的先薯亭,始建于清道光年间。以纪念他们的盖世功绩,郭沫若形容‘此功勋当得比神农’。”
 
  方宗珪聚精会神地听着,感情随着故事的情节时而激越,时而平缓。陈子奋讲完了故事,喝了“珪珪”从旅行热水瓶倒出的开水,又说:“珪珪呀,我是看到同学吃番薯,吃柿子,才想起了这两则救饥的故事。甘国宝是自己挨饿了,以后发动种柿救人,陈振龙是见到故乡人饥饿了,冒死引进番薯。两件事,事有大小,功有轻重,不过同有一颗爱民、爱国的心。有无这颗心,是至为关键的。我总觉得,作画人、作艺人,也应该有这颗火热的心;一个人的人品极为重要。古语云:‘士先器识’,器,就是器宇、器量、器局,要讲思想、讲道德。学艺要讲风格,‘丹青不是换钱物,笔笔都应系性天’。”
 
  方宗珪是个有心的青年,每次不论是听老师授课,还是接受老师个别指导,听了以后,都要反复回味体会,尽吸此中养料。老师一再强调的爱国心、爱民心、艺人之心,他都由衷地感受了;今天老师在故事中提及的为国为民,以及引进、移植番薯这种象征着中外文化交往的现象,他也领悟到了。我国以前没有番薯这个粮食品种,陈振龙引进了,金学曾推广了,遂改良成为我国自己的甘薯。方宗珪联想到了福州特艺品之一的软木画。此软木画也是从一帧德国的工艺品贺年片上得到启发而发明的。这古今中外的文化交流是推动人类文明进步的动力,真是太需要了。此时,方宗珪的思绪,似乎游移出了先薯亭,像乌山顶上的片片浮云,向着远处缓缓地飘去。这个中外文化交流的思考火花,一经触发,便不可抑止,成为他今后从事寿山石文化对外交流事业的推动力。
 
  “珪珪,咱们再往前走吧。到了道山亭,老师还有话对你说。”
 
  方宗珪从遐思远想中惊回,想搀着陈子奋前行。陈子奋婉辞说:“不必了,我还硬朗,可以走。”师徒两人便一前一后地走出先薯亭,踏着石板道往前走去。见到道旁那些奇榕怪松,异花野草,陈子奋总要说几句如何钩勒,怎般描绘的话儿;经过李阳冰“般若台铭”篆刻处,陈子奋和方宗珪都忆起几年前师徒来此讲篆的事;又向上登了二百余层的石阶,便到了“道山亭”。
 
  师徒先在亭前四处暸望,远近的景物美不胜收。进亭后师徒相对坐下。陈子奋又开腔了。他说:“珪珪,为师今天要你一块登山,主要还是来看这个亭子,说说这亭子对后人的启发。”

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