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《寿山石缘》
http://sss.fznews.com.cn   2008-4-29 23:20:59   来源:福州新闻网寿山石频道
  “龚老师,你是南宗还是北宗的画家?”方宗珪憋不住举手发问。龚礼逸注视一下这位坐在前排的学生,十分高兴,答道:“我是崇尚南宗的。现在我讲几个南宗画人的故事大家听。”龚礼逸娓娓说来,情节生动,把这些十余岁、本来就爱听故事的学生,一下子“抓”住了。大家放下笔,合上本子,洗耳静听。
 
  他说,山水画家以山水入画,实是他们喜爱山水,以山水怡情畅神的结果。南宗山水画之祖的王维,久居山川之间,受自然美景的陶冶,心旷神怡,创造了以水墨浓淡渗透的“破墨”法,点染山水,使山水画更加气势磅礴,令画中的山川林木,云雾烟霞,春夏秋冬,晴雨风雪,朝夕晨暮等自然景象,益发淋漓尽致。与他的山水诗,如“荆溪白石出,天寒红叶稀,山路原无雨,空翠湿人衣”、“水国山中市,山桥树杪行”、“山临青塞断,江向白云平”,相互照映,相得益彰。《唐朝名画录》评王维的山水画,是“山谷郁郁盘盘,云水飞动,意出尘外,怪生笔端”。这“意”便是情趣意境,超出了尘世;这“怪”,便是奇峰异水,不同凡响。所以王维的山水画,能让人读后,达到“心脾具畅”,的陶醉。
 
  龚礼逸对同学说:“山水画,最讲究‘师造化’三字。师造化,便是从大自然的山水中,吸取无限的生机和意趣。”他举了宋人范宽和元人黄公望及明释弘仁南宗画家为例。
 
  他说,宋代画家范宽为了“师造化”,特意搬到终南山和太华山的岩洞林荫之间去住,常常终日危坐,观察四围景物变化,寻求作画的心境和情趣,甚至连暴日当空,飞雪漫天,也不肯离去。就是这样的专注,“览其云烟惨淡、风月阴霁难状之景”,默默地将造化“化”于心中,然后寄情于笔墨之间,这其实就是画家饱览山水,得山水乐趣的功夫。
 
  龚礼逸说,那元代的南宗山水画家黄公望也是“终日只在荒山乱石丛木深筱中坐,……又每往泖中通海处,看激流轰浪,虽风雨骤至,水怪悲诧而不顾”;到了年近八旬,为了画好《富春山居图》,还在山川浪迹了七年,才把此名画画好。
 
  至于释弘仁,龚礼逸说,他是个僧人画家,四处云游是他的本色。他一生中上下黄山不晓得多少回,把黄山的山、潭、洞、涧、寺、塔、“海”、岭、台··…·都看遍了,深得黄山山川之美。他作的《黄山真景册》五十幅,把奇峰危岭,层峦怪石,老树枯木,虬松腊梅,都收入画册,是以前画黄山的人所无法企及的。他有诗云:“坐破苔衣第几重,梦中三十六芙蓉,倾来墨沈堪持赠,恍惚难名是某峰。”这诗实际是他的“外师造化,内得心源”山水画经验的总结。不是吗?第一句是说为了观山,把石上的好几重“苔衣”都坐破了;第二句是讲,山景入梦,神韵入心;第三句讲水到渠成,美景倾于笔墨;第四句是说个性与共性相副,自然界的山水,化为画家胸中山水,又化为画中的山水。是山水滋润了山水画家,又润养了山水画。
 
  龚礼逸的绘画课,讲得好极了!学生们以前没有听过这样渊博的美术理论课,今天一旦听了,都入迷了。正想再听下去,可是下课的钟声响了。方宗珪上前问他说:“龚老师,下一堂课讲什么?”
 
  “如果你们爱听,我准备讲南宗山水画的各种传统技法。”龚礼逸和悦地说。当他收拾好教材教具,走下讲台,走向教室门口时,又和气亲切地说:“你叫方宗珪吗?我听李芝卿师、陈子奋师说过,你是一个好学上进的同学。以后你学习中有什么难题,同学们有什么反映,都可随时告诉我。师生实是师友、同学,要教学相长,互相砌磋。你懂得我的意思吗?”
 
  “懂得!龚老师。”方宗珪十分高兴又认真地回答。
 
  龚礼逸也和陈子奋一样,一个礼拜才来工艺美术学校上半天课。自从上了第一堂课后,他也像陈子奋那样把学生们迷住了。同学们听了他的上一课,便像小孩盼过年一样地盼着下一课快点儿来。

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