方家得救了。婆媳保住了清白之身，财产避免了重大的损失。可是，方家的“心肝宝贝”——珪珪，却因这场劫乱，惊怕得“做干风”。这“做干风”是福州人对儿童因担惊受怕而得了一种病的称呼。症状有四肢抽搐、口吐白沫、发冷发热、说呓语梦话等等。家人慌了手脚，虽然按民间单方，连连灌服“金银汤”仍不见效。清晨，家住桂枝里的方家大姑爷、儿科名医陈桐雨闻讯赶来，经过诊治、服药。珪珪的病不久也好了。人虽照样的聪明伶俐，但变得不爱说话笑乐了。

　　赖卫珂对于小孙子的性情变化，十分担心。这日晌午过后，方家门外响起了敲打牛角的声音，还有白字诗的咏唱：“测字爻卦，看命定时，选穴择地，未爻先知，问凶问吉，分毫不差。”赖老太爱孙心切，正想请人问爻，便打开门洞，见是一个右手托鸟笼，左手持牛角和击打物的算命先生，就请他进屋，让坐倒茶，然后请他为孙儿珪珪看命。

　　“老夫人，请问孙少爷贵庚和时辰八字。”算命先生安置好鸟笼、牛角后，边饮水边问。看来他是走了许多路，在此之前还未遇上一个东家的。赖老夫人又为他续满了一杯水，然后说：“小孙是民国三十一年二月十七子时生。请问他在生长之中有何关隘障碍，有什么办法可以破关消灾?”

　　那算命先生闭目凝神，口角翕动，念念有辞，手指头捏捏碰碰。约过了两字钟，他张开双眼，忧戚满面地说：“恕老朽直说，令孙少，命硬，且带‘煞’，有克亲人、克自身之嫌。其堂上双亲必有一人过世了，其自身也体弱，多病痛。”

　　赖老太心情紧张地求道：“请贵先生指点消灾排碍办法。”

　　“要问消灾排碍办法，先要明白灾碍何在。以老朽看来，令孙少如在亲生父母抚养之下，必不易成长，不是他克了父母，便是父母反克了他。故而言之，办法之一，是过继与人做子；办法之二，是拜义父母，给人家作义子。”算命先生把话说完，又把整杯茶水喝干了。最后索要了一块银元方才告退。

　　从此以后，算命先生的话便日夜萦绕在赖卫珂的脑际。为了珪珪的健康成长，无灾无碍，必须从算命先生说的两法中选择一法行事。过继给人做子，此办法断断行不通。珪珪是从他的祖父幼璇以下的方家三代人中的独苗，过继给别人做子，就等于自毁血脉；今后清明时节，还有谁去为他们扫墓压纸；至今在世、疼他爱他的祖母，还认不认?……想到这些，她狠狠地把这条办法给否定了。

　　这条办法不行了，那么另一条办法可行吗?赖卫珂又想：不若拜人家作义父母，给人家作义子吧。义父母与义子，就是名义上的父母与儿子，换一句说，便是假的父母与儿子。这个办法，完全可行。问题是拜谁做父母。她在脑海里将亲朋中的许多人，一个一个地排列，又一个一个地否定，不是觉得其家道欠佳，便是嫌其脾气暴躁。她想呀想呀，真是挖空心思，绞尽脑汁，怎么总想不出一个如意的人?正当赖卫珂为此事心焦气烦的时候，已经出阁的亲闺女静婉突从外地回来，见状便问：“妈，怎么整天冥思苦想，连饭也不吃觉也不睡了。”这一声“妈”字，把她惊醒过来了。对，让珪珪拜自己的闺女做义娘不是很好吗?闺女静婉婚后生一女名吴丰，与珪珪同龄，两人亲如手足，胜似同胞兄妹。“好!事情就这样办。”赖卫珂突然间冒出了这句话，让她闺女莫明其妙了好一阵。她惊诧地看着自己的娘亲，问道：“妈，你在说什么呢?”

　　珪珪拜义娘，主持仪式的自然是赖老太。在供奉祖宗神位的“公婆龛”前小桌上，点燃了香、烛，几个小瓷碗里装了用红丝带捆了“腰”的金丝面(福州线面)，每束面上还插了一小朵红绢花，供品只是几式鲜干果品，一碗清水，也不烧冥纸。但有一小蒸笼的白米饭，装在特制的红漆“饭甑”里，白米饭上还插满了十双筷子。按风俗，这一“甑”的米饭，是很有讲究的，即表示义父母为义子送饭(福州人称为“掼饭”)，从此担负起对义子女的形式上的抚养责任。在以上各项齐备了之后，赖卫珂引导小孙珪珪先拜了祖宗神位，再拜既是姑姑又是“义母”的静婉。珪珪本来就乖巧精灵，加上这些活动又十分有趣好玩，所以一切程序仪式都进行得极为顺利，既给新居添了喜气，又使赖老太的感情得到平衡和安慰。

　　还有一项也是那位算命先生嘱咐的内容，也在实施之中。就是要将珪珪男扮女装。从此，他开始留发，穿红着绿，俨然成了一个小女娃。珪珪天生俊俏，作了女童装扮，更显得清秀灵气。大家都说他像是观音佛前的玉女下凡。赖老太甚至讲：要不是为了继承方家香火，我真希望珪珪是个女的。珪珪还小，还不懂得扮男扮女有什么区别和特殊之处，只是觉得这样装着十分好看好玩罢了。
 

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