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《寿山石缘》
http://sss.fznews.com.cn   2008-4-29 23:20:59   来源:福州新闻网寿山石频道

二十五、东方现霞光 众志献艺珍 

  1975年,中国工农红军长征胜利四十周年,在一批已被“解放”出来工作的老干部的关怀下,一组气势磅礴的寿山石雕《长征组雕》轰动了中华大地。继之,《东方红组雕》、《闽西组雕》等一批有重大政治含义的大作,像不可抑止的江河流水,奔放长流。这实是一个时代的产物。

  文革进了尾声,成了强弩之末。福州工艺美术行业的复苏,比人们预计的要快。从行业领导到一般工人,从名艺人到雕师,都从心底进发出抑压了多年的活力,凝聚于雕刀刀锋之上,创作出一件件珍贵的雕品。实验车间,成为继承传统、推陈出新的主阵地和主力军。1974年初,名艺人郭功森怀着兴奋的激情,选择了一块重50余公斤的多种色泽的高山石,花了4个月的时间,雕刻出一尊古色古香、瓶口插满各式艳丽花卉、花丛中还飞舞着两只黑蝴蝶的百花瓶,取名为《百花迎春瓶》。有人说,它仿佛是一架心灵的“雷达”,把全厂、全车间人们的感情“暗码”都捕捉住了。
 
  果其不然,1974年12月3日的上午,文革前就当过中共福建省委副书记,后来到中央担任侨委领导,现在又出任省委领导的林一心来到雕刻厂视察。厂革委会主任金侗,陪他参观了实验车间、工场、陈列室;还叫来方宗珪向林一心汇报最近创新的情况。林一心这位书生出身、喜好文墨金石的老干部,怀着美好感情回忆了文革前,他常与省委第一书记叶飞、省委书记侯振亚前来石雕厂赏石观雕的情形,感慨万千地说:“你们都还记得那个唐朝刘禹锡写的两首玄妙观看花诗吗?我这里只念后一首,即《再游玄妙观》:‘百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道人归何处?前度刘郎今又来。’这诗和它的前诗的意思,你们晓得,我就不说了……”金侗和方宗珪当然懂得诗的内容和含义,更懂得林一心当时的心情,因为他回忆中提到了叶飞和侯振亚。而叶飞此时还没有在政界亮相,而侯振亚则更因文革遭害仙逝而去了。但金侗与方宗珪也把此情存于心里,没有明说。林一心沉默了一阵后又说:
 
  “寿山石雕,是中华民族的财富,更是我们八闽的瑰宝,由你们来继承和发展,责任是重大且光荣的。我今天来观石看雕,不单纯是出于个人的癖好,更主要的是出于公心。我觉得我有责任,来鼓励和督促大家,明确责任和任务,把寿山石雕艺术推向前进。今后,你们要在抓好继承的基础上,抓好创新,每年都要拿出至少一两件有重大影响的石雕产品,让国家甚至世界的博物馆、艺术馆收藏,这样才算无愧于我们的民族和国家。明年一一1975年,是红军两万五千里长征40周年,我建议你们搞一个大型的寿山石组雕,把这个伟大的史诗,留在五彩缤纷的寿山石上,以纪念革命前辈,教育后人。”
 
  金侗对林一心的意见,极表赞同。他也是一个老干部,也像林一心那样,对于寿山石,除了个性的喜好外,更多的从文化艺术与政治生活的结合上来考虑问题。因此,在送走林一心后,他就留下方宗哇商量如何贯彻省委领导的建议。他说:“宗珪同志,我虽然来厂不久,情况还不熟悉,但有一点感觉,就是我们的寿山石雕,历来制作的多是一些圆雕人物、薄意山水、图章钮头等小件品,所以被人称为‘雕虫小技’,即使创新的产品,也脱不出这些创作的范围。林书记这次来厂,给我们指出一条创作的新途,就是把石雕工艺与政治内容结合一起。我想也只有这样,才有希望出现一个划时代的、有重大政治含义的、有雄伟磅礴气魄的寿山石群雕,也才有可能出现一次全国性的对寿山石雕的轰动,从而提高寿山石文化艺术的地位。”金侗说得十分诚恳,也十分决断,不能不让方宗珪不信服。解放以来的中国,尤其是文革以来,一直信奉着文艺必须为工农兵服务,必须为无产阶级政治服务的宗旨,是很难改变的。虽然经过了这多年的苦读深研,方宗珪也明白,历史上曾有过好几次的由寿山石艺术引起的“轰动”,这“轰动”有的在京师,有的在朝廷,有的在地方,但都不一定是由于“服从政治”、“服务工农兵”而引起的。比如:《观石录》说过:清康熙时“名流学士,怀瑾握瑜,穷日达旦,讲论辩识,锦囊玉案,横陈斋馆。接文采则增荣,共欣赏则无倦”。这里的“轰动”只不过文人为石所陶醉,把石清玩的闲情逸致而已。再如《后观石录》提及“自康亲王恢闽以来,凡将军督抚,下至游宦兹土者,争相寻觅”,这“争相寻觅”的,也只是寿山石的灵质和丽彩。

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