回到方家，赖卫珂婆媳还一直说着这家的邻居好。侄女静波天真地说：“将来珪珪长大了，也拜这陈府画家学画。”惠英说：“小姑想得真美，将来也许人家不收你那侄子哩。”静波笑着应道：“瞧瞧我家珪珪那么机灵，谁见谁爱，哪有不收之理。”果然，后来珪珪与陈子奋有一段难忘的师徒缘份，不过此系后话暂且不提。

　　方家的新居比老屋少了许多房间。但赖老太仍然把一室辟作佛堂，供奉那幅白描“三接影”观音大士像和王乃杰刻的“观音送子”石雕。那串德钦法师赠送的石念珠和佛经也放置在供桌上随时供用。只是把那寿山石“镇纸”和田黄图章与家中的一些字画、古董、石章等一起收藏起来。新居房子矮小，不适合于这些文物的摆设和张挂，而且赖老太的心境比以往更加平淡。安置好了新居，已是民国三十三年(1944)的夏天，转眼间“珪珪”已经三岁了，会平稳地绕屋行走，会流利地用土话唱着由祖母教他的“砻砻谷”儿歌。当他摇头晃脑、扭摆身躯、童真可掬地一句接着一句唱着“砻砻谷，谷砻砻，糠养猪，米养人；冇谷养鸭母，鸭母生蛋还主人”的时候，方家上下的人都乐了。老祖母更是笑得前仰后翻。这天伦之乐，让她冷漠的心又回暖起来，如“冬天里的春天”一样。也只有与小孙子逗乐，可以缠住她不进佛堂。小孙子成了她的宝贝，成了她的寄托，好像她的一生便是为了小孙子而活的。

　　正当方家又现笑声，又生乐趣的时候，时间正移向民国三十三年(1944)的凉秋。此时，中国的近邻，一个弹丸小国的日本的统治者，为了挽救由他们发起的侵略战争的失败，妄图保住太平洋的海上航线，分兵占领了台湾海峡西岸重镇福州。从这年的10月4日至次年的5月18日，福州又一次沦陷于日寇的铁蹄之下。占领军烧杀淫掠，无恶不作，给福州民众带来了巨大灾难。方家的孤儿寡母更沉于灾难的深渊之中。

　　在日军的占领下，夜来得格外的早。天刚抹黑，家家户户都上床打睡了。占领军担心遭到袭击，也都龟缩在营房和岗楼里。街坊里巷成了无人管理的天下，盗贼成群，抢劫迭起。有的街巷建起子木栅栏，横亘在街心巷口，以图制止贼偷盗劫，但收效甚微。这天夜半三更，劫难降落到地处偏僻的月香弄方家来了。

　　夜深沉，天色黑黝黝的，还刮着小风，打更的老头也缩进被窝，真是一个理想的贼盗偷抢之夜。先是方家的围墙上有“沙沙”的泥土滚落的声音，接着响起踏碎屋顶瓦片的“格格”声，终于“扑突”之声响了三下，有几个蒙面贼人由屋顶跳下天井，随即“咔嚓”几声，用火石打火，点燃了几支火把。房间的玻璃窗被砸碎了。盗贼闯进赖卫珂的卧室，将她捆绑在床上，口里还塞满破布。接着陈惠英也被入室的盗贼捆绑，这时在房中陪伴姆、嫂及侄儿的小姑静波紧紧地搂住“珪珪”躲到床下，未被盗贼发现。贼人们四处翻箱倒柜，把值钱的细软物品都捆成一捆，见到金银珠宝都往口袋里塞。那些字画、瓷器、石章，有的撕了，有的打碎，有的扔在地上，看来这伙强盗都是草包饭囊，对这些宝物不屑一顾。其中一个从古玩堆里取出石雕卧牛“镇纸”看了看，说了声“什么黑黝黝的玩意儿。”随手砸向天井，摔得粉碎。打劫了一阵后，诸贼对掠获的财物似乎嫌少，便都围到前厅婆媳身边，要她们说出还有的财物藏在什么地方。正当众贼审问方家婆媳的时候，小姑静波抱着珪珪逃到后天井，隔着花窗，对陈家喊救命。其实陈家人对首进邻居前一刻的嘈杂和响动，早生警觉，纷纷起床，静立在天井的花窗前观察究竟。此时听见喊救，陈子奋立即命家人抓过脸盆和木棒，狠命地敲打，并大声呼喊：“方家失火啦!方家失火啦!”方家明明遭了抢劫，为什么陈子奋却喊“失火”呢?这中间有个奥妙。原来喊“抢劫”，邻人胆小，怕危及自家的生命财产，一般是不敢出来救援的。只有喊“失火”，因为一家失火要延及十家百家，不救别人则自己也要遭殃。即俗话说的“城门失火，殃及池鱼”者也。所以陈子奋一敲脸盆，月香弄和附近的水玉巷、三山尾的居家，都有人端了脸盆，挑着水桶，持着器具赶来了。原先万籁皆寂的里巷，顿时人头攒动，人声嘈嘈。正在妄图对方家婆媳施暴的劫贼，闻声开了门，仓惶地从月香弄跑上乌石山，消失在密密的树林和崔巍的岩洞之中。原先被聚拢的财物也多半来不及带走。

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