二十四、流派东与西 田坑有渊源
中国“养士”之风，自古有之。战国时的四大公子便以“养士”而闻名于世。福州的官宦富豪之家，也有养寿山石雕名师为“士，，的习惯。清时的杨璇、周彬、许旭，民国时的林元珠、林清卿，都当过“士”和“客卿”，创造了福州石雕的“东门”和“西门”流派。艺术流派的产生是历史的必然；流派的合流，也是不可避免的。
一个人的成长，有无机遇和扶掖是至关重要的。在夏禹铮、金侗等人的器重下，方宗珪从车间被调到厂技术科主管创新工作。从此，他可以不必按时按点地做工劳动；他可以坐在办公室里心平气静地思考石雕艺术的问题；也可以神游古今，在中国传统文化和当代文化的海洋中遨游，寻找寿山石文化与她们的连接点。而在寿山石文化自身，还有许多前人虽然讲过、见过，但没有解答或完全解答的问题，甚至连见都未见过、连讲也未讲过的、但现在都明明白白地摆在那里，有待他去研究、解答。因此，方宗珪十分感激夏禹铮，以及后来的历任领导金侗、林应枢、陈燧、马永祥，他们都是很有见地的企业家，既重视寿山石雕艺术的继承，又注重它的创新和发展。在他们眼里，方宗珪是这两个方面都能顾及的人才，因此，对他多加以扶掖重用。他的职务也从技术科的技术员、副科长，擢升到雕刻厂、雕刻总厂分管技术的副厂长。厂里创新工作也因此开展得轰轰烈烈，还成立了一个“实验车间”(后来改称为“雕刻研究所”)，集中名老艺人和青年新秀，进行在继承基础上的创新实验工作。一时麾下神雕云集，名手辈出，有郭功森、林寿煁、林发述、林亨云、林元坤、冯久和、王雷庭等东西门派著名雕师，还有陈锡铭、施宝霖、林碧英、刘爱珠等福州工艺美术学校雕塑专业毕业的高材生，以及一批像余道伙、江依霖、冯志杰、陈庆国等青年优秀雕师。其间，余道伙、江依霖还被选送省工艺美术学校深造。
1973年深秋，受着继承传统，推陈出新的热情鼓舞，怀着忠实生活反映生活的追求，方宗珪与王雷庭、林发述三人，又踏着五彩缤纷的秋色，赴闽北武夷山写生。此时的武夷山，三十六峰风光依然明媚娇好，九曲碧溪流水照样荡流不息。只是它也难逃文革的劫难，受到了摧残和破坏。当他们到达的时候，天色已晚，如入荒原。在这人生地不熟的地方，既找不着旅店可歇，又无任何熟人引路，就靠着三个人的瞎摸硬闯，在影影绰绰的丛林岩石中摸闯了许久时间，摸索不到出路。正在欲罢不能，无可奈何之际，突然前方出现了一点红光，似向着他们闪闪摇曳。他们好是欢喜，立即迎着红光，一脚深一脚浅地摸索前去。到了跟前一看，竟是一盏农舍的窗前油灯。敲门入内一问，方知到了五曲晒布岩峰下。农家姓朱，热情好客，便安排三人在楼上放农具杂物的地方住下。王雷庭有个“睡癖”，必须睡自己原来的床铺才会“落眠”。到了别处，即使睡高级宾馆也要失眠。这夜，他自然又失眠了，服了安眠药也不见效。林发述因为旅途累顿，倒很快便打起鼾来，嚎嚎呼呼地睡熟了。方宗珪一时也没有睡意，便和王雷庭聊起天来。聊过了天南地北，海阔天空之后，话题便集中到寿山石上来了。
“雷庭师，你是林清卿之后的‘薄意’名师，你雕的‘薄意’那么出名，怎么连个艺人都评不上呢?”方宗珪从地铺上坐起，把久藏在心底，多次想问又不敢问的话，吐了出来。
“嗨!”王雷庭长长地叹了口气，说：“这也是‘各有前因莫羡人’啊。”
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