拟迁居的新房也看了几处，只是都不甚满意。赖卫珂对新居的环境，要求十分苛刻。这也难怪于她，只要想想两代的寡妇人家和一介小孩，就会明白住房环境的重要。最后，她想起一处方家祖遗的空屋。这屋也在道山路，只是在路西头。原来，道山路很有些特别，东头像一条马路，到了西头仅剩下一条弄堂了。这屋就在弄堂进去的分叉弄子口。弄子的名字颇为好听，叫“月香弄”，初听起来好像一个什么女人叫月香的住在这里。其实不然。据乡老说，这里有个“八旗会馆”，建馆的那个工头，名“月香”，是个俗不可耐的脏汉子，只知偷工减料，虚报多领。几年下来，会馆盖好了，他私家的一座三进三间排的院落也在会馆对面的小弄里盖成了。似乎盖这房子前，也未曾经过什么严格的选地绘图，就凭月香自己的经验，就着狭窄的弄子地形走势来盖，所以头进在弄口，尚称宽敞；二进建在弄中，就嫌逼仄；三进盖于弄尾，因顶住了乌山脚下的“金刚腿”岩，房子更加局促，且屋势多了一个拐角，后部也比前部高出许多。这三进原是相通的，后来，，头进由方家买了，二进也卖给一位画画的先生；三进住了一家生意人，是卖羊肉的，叫“羊肉保”，三进之间相联的通道都用花墙堵住了。从此，各家的出入，都走自己家的边门。

　　方家搬离了老屋，搬迁到月香弄，实际只是在同一条线上向西移动里许，而且仍然生活在乌石山之畔。所以，赖卫珂老太对家人戏语：“我U们好似孙大圣，翻来跳去总也离不开如来佛的手掌心。”这话说得在理，因为“双塔移影”等老屋景物，虽然在这里见不到下，但更多的乌山胜境，如山上的雷霹岩、大士殿、石天石地等古迹……将更多地进入眼界。媳妇陈惠英回味了婆母的话儿，也回了一句：“那么我们都算乔迁月香弄，仍做乌山人了。”

　　最令赖卫珂满意的，是月香弄祖遗空屋的后进和周围，住了几家好邻居。赖老太熟知古训，深深懂得择邻的重要性。如孟母的三迁其居，为孟轲的成长，创造了极为重要的条件。还有那地方的文化氛围也极为深厚，周围便有两所大学(福建学院和福建师专)和它们的附中，还有乌山图书馆以及小学等等；附近住了许多的“先生”和学生，算是福州文华昌盛之区。

　　赖老太让人把空闲的祖屋草草地修饰洗扫一下，便搬了过来。虽然这三间排单进的屋子，比原先的三进三间排连花厅的大屋，要小而窄了许多，而赖卫珂仍然感到对于祖孙、婆媳三人来说，此房尚嫌大了。因此，她请同样苦命守寡的妯娌王雨琴(幼璇的弟妇)带了方祖斌、方静娥、方静波一子二女迁来同住，互相照应。

　　赖卫珂安顿好居所后，首先想到的是拜访右舍左邻。她听说二进的邻居是久负盛名的陈子奋画家，心里便有了几分高兴。她想去拜见他，但又担心自己一介女流，不会为大画家所容。可是，事实却大出其意料之外，她没有想到一位大名鼎鼎的人物，竟是那样的随和、慈爱。

　　这天上午，她和家人进了陈家书房，便见到一位 40多岁的男人；立于案前作画，蓝布长衫都洗得退白了，脚上趿着一双草拖，袖管卷得高高的。见到有客人进房，便放下笔来，上前迎接。待知道是首进新搬来的邻居，就更加客气了。一边让坐，一边倒茶，口称：“‘金厝边，银乡里’，今日见过，认识了，以后有什么事需要帮忙，尽请相告。”还说：“我们两家能做邻居，也是缘份呀。”

　　接着，陈子奋便问起方家男主人情况。赖卫珂重重地叹了一声气，说：“都殁了！”便将方仲璇、方幼璇、方祖谦祖孙三代和自己从恩师德钦法师拜佛学禅的情况，简要地作了介绍。她连自己都不相信，怎么初次见面，竟然把陈子奋当作至熟的人，把自己的身世家事都告诉他，也许真的是一种缘份所致。陈子奋先是静静地默默地听着，最后竟离坐立起，愉悦地说：“方家嫂子，我前边说过‘缘份’，现在听你说了，更觉得是‘三世之缘’，情况确是这样。你的先翁曾与先父古光公相交，我小时就很崇拜他的道德文章。你的先夫君，大约大我七八岁，虽无过密的交往，但我慕他的英名，他喜欢我的书画，他也曾托人向我索画刻印，记的他的一枚“方玮之印”别名章还是我刻赠。听说爱不释手，常用于盖藏书。至于你的佛门德钦师，与我也相熟，先前曾向我要了一幅白描观音大士图，图下首还由我用楷书抄录了“般若心经”，原来她是为你要的。现在你我两家既作了邻居，便要互相照应。你家尽是女人小孩，遇到的难事难题自然多，以后请不要客气了。”

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